她现在所写的文章，说到底也只是在辨析‘赤子’一词的来历而已。此前有前辈提出‘赤子’之‘赤’从‘尺’，赤子就是一尺之子，即是初生的婴孩——杨宜君并不赞同这个，‘赤’从‘尺’最早的佐证是汉《西岳石阙碑》，而出现‘赤子’一词的文章，在前秦时是很多的。
    再者，‘一尺’的实际长度虽然历朝都有不同，但无论是先秦，还是秦汉，都差初生婴儿太远了！
    杨宜君认为，‘赤子’之‘赤’，应该是赤色的引申义！赤色是至明至亮之色，引申便有洞然昭若的意思——一目了然、清清楚楚曰‘赤’，而初生婴孩全身□□，便是一目了然、清清楚楚。
    紫鹃来提醒的时候，杨宜君这篇文章已经写的差不多了。听她说话，只道：“莫急，片刻就得了，再等等。”
    好容易搁笔，伺候笔墨的晴雯便替杨宜君收拾写好的文章、清洗毛笔、归整书卷。而另一边紫鹃抱来出门穿的衣裳，搭在小榻一边，请红妃去换。
    “娘子总是这般，学问上比男子还要用心...别家的小娘子，多是贪玩儿的，便是不贪玩儿，也多做女红针指。”紫鹃倒没有说杨宜君这样做不对，主要是知道宜君的脾气，她身边的人都不会说那种话。
    “奴婢也识得几个字，娘子写的这些字都是认得的，可合在一起，就不知娘子是何意了。这就是娘子过去所说的佶、佶屈聱牙吧？也只有娘子这般喜爱故纸堆的，才弄得明白了。”
    “这可不是喜爱。”宜君点了一句，却没有多说。训诂学，甚至大而化之地说，许多世人高看的学问，杨宜君这里都是平平。她不觉得这很有意思，只不过不讨厌罢了。
    她之所以花了心思在那些事上，一则是她擅长，对于自己擅长的事，人都会愿意花些精力，然后享受成就感的。二则，这也和宜君的目的有关...她到底生活在这个世界，她看得平平，可有的人很看重呢！
    她若只是写些诗词，写的再好，在一些人眼里也只是小女儿游戏，难登大雅之堂。
    杨宜君想要别人认可自己，想要自己说的话有人听，想要‘实现自身价值’，这就需要敲门砖。在她真正能做什么之前，她得按照现有的‘规则’来，这也是没办法的事。
    她在《大公报》上也陆陆续续发表了不少文章了，其中多和训诂学有关，兼有诗词——因为这些不太容易触碰到‘大丈夫’们敏感的神经，不然她直接纵论天下大事的话，恐怕无论说什么，人都只当是她胡言乱语了。
    而训诂学又是不可否认的正经学问，这上面得到认可的话，也算是进入主流了。
    最近她正攒稿子，打算多写几篇训诂相关的文章，连带着过去那些，然后总编成一部《正义杂说》。
    因为这个原因，她最近出门的次数锐减，连谢嬷嬷都有些担心她了——长辈就是这样，孩子太活泼了，会觉得调皮，想要拘着些。可要是往常在家呆不住的孩子一下再不出门了，也会心里忧虑。
    所以，城中大户人家娘子们组织马球会，宜君这边答应了去，紫鹃这些人倒是比平常还积极些，只催着她早去。
    堂妹杨蔷和杨宜君约好了结伴去马球会，宜君这边将将换了适宜出门打马球的着装，杨蔷后脚就来了。两姐妹都骑了马，一路打马去了城外的一个马球场——其实城内也有马球场，但城外的话，可以玩儿的更尽兴。
    杨宜君就是那种走到哪里都会成为人群焦点的人，她来了之后，不管喜不喜欢她，很多人都和她打招呼说话。另一些不打招呼的人，也会下意识看她...她人就在那里，其他人就是觉得没法不看她。
    这样堂皇的姿态，让被众人拥簇的杨丽华一下黑了脸。
    宜君今天梳了利索的单髻、戴了透额罗，发髻上不用簪环，只有红色绣带与发针等绾发。身上则穿了一件缥色圆领男装袍子，行走间看得见雪白的裤腿，以及脚上那双鹿皮小靴。英姿飒爽，一些不待见宜君的人也偷看她扮相，想着回去学一样的。
    宜君这时就站在马球场场边，一边伸手叫婢女绑紧袖口，一边与杨蔷说话。
    今日打马球，杨蔷和大多数小娘子一样，就是个看客。杨宜君则不同，她的马球技艺不让男子，这种场合她要么不来，来了就是要出场的。
    打马球的规矩，两队对抗，一队一般为五人到十人，今天这一场便是一边七人。
    在开场前，杨丽华心念一动，在几个‘跟班’耳边耳语了一回。这几个跟班脸色微变，显然是一件难事，但因为习惯听从杨丽华的关系，无一人说‘不’。于是，又过了一会儿，她们在场中巡睃了一回，散开来，各自与一两个相熟的女孩子耳语去了。
    杨宜君对此一无所知，今次的马球赛对于她来说就是一场没什么难度的游戏而已。等到比赛开始，她便与其他球手一起争将那颗彩绘七宝球，球杖十分利落。
    马球是一种很有技术难度的体育活动，在高速的移动中，要控制住一颗小小的实心球——对于很多人来说，光是做到和马儿配合默契就很难了，更别提进一步在马上持杖打球！
    而杨宜君向来是个中好手，在一众围观的小娘子的惊呼中，她截住了那只彩绘七宝球，俯下身子，同时又仰起脸来观察四周。她确定自己在密集的人马中看到了一条通往球门的走道，机会转瞬即逝，她果断出手击球！
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