少女睁大眼睛不是很明白，她刚刚苏醒还不知道哥哥到底发生了什么。
    杜兰解释道：“你的哥哥，他很勇敢地对抗整个社会体质，你应该了解他是多么憎恨那个吃人的社会，那个不把人当人的世界。因为不管他多么搏命，他依旧没办法挽救你。然后全人类都被石化了，城市消失了，文明倒退了，世界回到了石器时代的水平。你的哥哥先复活了过来，然后他就想着永远也不希望让人恢复旧社会，可是有人反对他，伤害了他，欺骗了他……”
    少女才十二三岁，并没有完 全理解，但她很清楚哥哥为了治疗她的疾病有多么焦躁多么努力，总是带着伤口露出道歉的眼神，好像他还不够努力似得。
    不过少女显然和杜兰有不同的想法：“哥哥总是那样，其实世界上可怜的人很多，他根本没有必要那样，我觉得我已经很幸运了，还能住在医院里，还有一个关心自己的哥哥，就算不能痊愈我也一样很满足。哥哥就是把自己逼得太急了。”“我在医院里看到过很多比我还凄惨的病人，真希望哥哥也能明白。”
    杜兰却说道：“你是他妹妹，他爱你是应该的，他要先爱你才能再去把目光放在其他人身上。”
    妹妹却说：“那哥哥憎恶的那些成年人先爱自己和身边的人也是应该的，我跟哥哥和他们无亲无故，他们自然没有必要帮助我们。”
    这就是有差别的爱。
    杜兰看了妹妹一眼，发现她和狮子王司还真是完 全不同的孩子，可以看得出她也很爱自己的哥哥，所以她愿意放弃生命来换取哥哥的安全，所以她宁愿放弃治疗也不希望哥哥冒险。
    “虽然说每个人先爱自己的亲人是没错，但成年人就应该有自己的社会责任感，他们有责任让社会变得更好、让社会运行的更加舒畅，作为社会规则的受益人，他们有义务让你们接受教育和治疗。如果他们拒绝，那么就是他们的失职。”杜兰说道。
    少女没有再说什么? 显然她不怎么相信，因为可怜人那么多，比她可怜的人也有不少? 就算真的有人愿意帮助他们? 又能帮多少呢？她并不认为有人能帮助他们所有人? 因为他们这些病人本来就是该被淘汰的。
    这是个沉重的话题，少女并不想继续了：“你能告诉我，为什么我的身体恢复健康了呢？”
    “哦? 这是石化的副作用? 石化虽然把你们变成了石头，但同时可以治疗你们的疾病和伤口，感觉还不错吧？”
    “是的。”
    杜兰看得出少女不想继续之前的话题? 因为继续下去的话就得把孔子、孟子、墨子、杨朱学说、老子、庄子、韩非子都搬出来了? 然而这些人也没有讨论出社会到底应该怎么样才最好。
    最后虽然儒学胜利了? 推广全国? 但其实也不是说儒学就胜人一筹? 只是因为当时统治者选择了儒学并且完 成了秦国没有完 成的推广工作而已。
    如果秦国能多支撑几年? 让秦吏能够把秦法推广到基层的话，那么就是法家的天下了。也没有儒家什么事情，可惜秦国中道崩殂，法家的推广工作也就无疾而终了。
    杜兰认为之所以皇帝选择儒家，也是因为儒家的推广成本低。因为是有差别的爱? 大家接受起来很容易? 符合当时血脉维系的家族体系? 也让皇帝把帝位传给儿子做了保证。因为要先爱自己的家人? 而且不是先爱贤人、先爱能人，所以就算自己的儿子又笨又蠢，但既然是家人? 那就要爱，就要把自己最好的东西传给他。
    墨子的兼爱非攻推广成本就太大了，要大家平等去爱，人要是这么大度的话，春秋战国也不会出现了。而且墨子的墨家内部更像是军事组织和宗教组织的结合体，也不是依靠兼爱维持的，而是依靠严格的组织体系才能让整个墨家成为战斗力极强的组织，墨家内部的刑罚相当严苛，怎么看都是重刑不重爱。
    法家的依法治国是除了儒家之外最接近胜利的学说，在战争期间可谓是非常高效地把人变成了农民和士兵。可是统一六国之后，这套律法有很大的缺陷，虽然大部分内容对六国来说是具有进步性的，可是小部分落后的法律太拖后腿了，严重不符合时代，大大影响了推广速度。加之六国贵族作乱，秦国崩溃，法家也就惜败了。
    朱杨学说在战国风靡一时，讲究一毛不拔和一毫不取，其实就是一种极端的复古，战国战争就是大家抢钱抢粮抢女人抢地盘，所以朱杨学说提出属于自己的就算有利于天下也不能给，而不是自己的就算有人让你做国王也不能答应，追求的就是极度的自给自足，就好像是原始人一样不和外部产生交集，闭关锁国。显然也不符合时代，虽然听的人很多，但能做到的人很少，因为‘真香’定律和‘我虽然想要拒绝，但他们给的实在太多’定律。大家可以做到一毛不拔，却做不到一毫不取。于是这个学说流行归流行，但早就被曲解了。
    老子的学说有些复杂，本来就不是普通人能接受的，虽然字数少，但解释起来太麻烦，根本不适合全面推广，就算推广也肯定会有歧义，成本太高。
    庄子是讲究自保，就是独善其身，在乱世中生存，保全自身。可惜这种学说只适合少数人，而且还得遇到一两个好心的国王才行，要是遇到暴君，早就把拒绝自己的庄子抓起来砍头了。所以自保之法最后成为了明哲保身、委曲求全的方法，也只有特殊环境才有用，自然也不可能推广。
    其实后来佛教的流行、新教的兴起都离不开成本问题。一开始中原佛教也学着发源地的那一套，保留了瑜伽、坐禅之类修炼，并且认为只有做了这些动作才能成佛，这就只有有钱人才能不事生产有时间练瑜伽，普通人要学佛成本就太高了。于是后来出现了禅宗，讲顿悟不讲瑜伽了，就是该吃吃该喝喝，突然有一天你要是顿悟了那也就成佛了，这成本就瞬间降低到每个老百姓都能接受的地步了，于是佛教才算正式推广开来。
    新教也是如此，从神父手里抢过《圣经》的解释权，于是只要手持圣经人人都可以根据自己的理解来解读上帝的想法，于是信教也不用去教堂里，也不用找神父了，成本就低了。不过正因为人人都有自己的解释方式，所以很容易滋生邪教，滋生心理变tai。
    成本，杜兰忍不住想到其实人类并不想要最好的，只是想要成本最低得心理安慰，所以少女和她哥哥同样都没想过如何让世界更好，而是找到了一个能安慰自己的方式。
    能过日子就行了，费什么心思去考虑那些复杂的事情呢。