兰台，曾经未央宫之中最安静的场所。
    但此刻，却是热闹非凡。
    二十位戴着儒冠的大儒，神色肃穆，围着一个石台，石台上摆着十几支竹简。
    这些竹简从外观上来看，很破旧，有不少上面甚至还有烟熏过的痕迹。
    数百年前的先人，在其上所留的字迹，也已经有些模糊不清了。
    但……
    大部分依旧可以辨认。
    “这确实是战国文字……”长期研究先秦典籍的《易经》田何学派当代领袖杨何，认真的观察了一番这些简书后就下了结论：“且其行文方式，应该是楚国宫廷史官的习惯……”
    战国，或者说春秋列国的宫廷史官，都是世袭。
    一代传一代，因而有着其特殊的独特书写方式。
    不同的史官，所记录的史书，其笔画、书写都是截然不同。
    他人想要伪造、模仿，无比困难。
    盖因为这些字迹，是那些史官数代甚至十几代人，坚持不懈，形成的独特字迹。
    此外，各个不同的史官家族，还有其独特的用词癖好。
    譬如，有些喜欢将汝写成女，也有些爱将恭写成共，更有些会故意省略某些特定的字词。
    而，列国史官又会为尊者讳。
    避讳各自国家的先君、当政卿士以及周天子的名字。
    由是，伪造难度进一步加大。
    这也是古文学派，广受质疑的缘故。
    那些家伙拿出来的典册和文字，几乎就是乱弹琴。
    号称齐国出土的古文，却连齐国历代先君的名讳也不避讳。
    据说是从鲁国挖出来的先人藏书，却连周公的名字也忘记了要避讳，甚至有些家伙夸张的在古文里直称先君大名！
    这叫别人怎么相信嘛？
    但眼前的简文就不一样了。
    不仅仅文字书写方式，符合杨何所见的楚国典册。
    更做到了完美避讳，楚国历代先君之名。
    其他大儒，看着也都是点点头：“确为先人之书！”
    齐诗学派的博士袁贤甚至道：“以老朽之见，此简书，当作于楚威王时代……”
    既然真伪已分，众人的眼神，立刻就变得狂热无比了。
    看着这些简书，人人都是双眼放光，难以自抑。
    “昔吾先君，如邦将有大事，必再三进大夫而与之偕图，既得图，乃为之，毁图，所贤者焉申之与龟噬……”董越几乎是用着颤音念着简文：“君恭而不言，加重于大夫，汝慎重！”
    其余博士则听着董越的念诵，神色凝重，甚至有人老泪纵横：“这就是先王的垂拱而治啊！”
    “吾错矣！吾错矣！”齐国大儒颜闻哭着道：“孔子之言，竟为我所曲！无颜见先师于九泉之下……”
    颜闻是当代研究《齐论语》的鸿儒，当初，他在解读《论语》之中的‘高宗亮阴，三年不言’时，就告诉他的弟子们，所谓亮阴乃‘梁暗’也，梁者，守孝的穹庐，暗者，黯也，意为高宗守孝时，因为过于伤心，所以哭嗓了喉咙，故三年不能说话。
    由之引申出，高宗及先王的大孝！
    但……
    在现在，在确凿的事实面前，他当初的所作所为，成为了彻彻底底的曲解先师之意，上纲上线一点，甚至可以算的上是‘欺师灭祖’了。
    颜闻这一哭，欧阳学派的欧阳高，也是老泪纵横，掩鼻抽泣，跪下来面朝曲阜方向，顿首拜道：“罪人欧阳高有罪，曲解先王之道，死罪！死罪！”
    他犯了和颜闻相同的错误。
    只是，解释不同。
    他在注解尚书。无逸时，错误的将亮阴，注解为亮者谅也信也，阴者犹默也。
    将这个词语当成了通假字去理解。
    结果，导致了先王、先师的理论发生了一百八十度大转变。
    对于他这样的大学阀来说，这简直是难以接受的错误！
    不仅仅完全曲解了先师和先王的意思，更误导了万千学子，导致他们的理解发生了偏差。
    简直是罪不可恕！
    完全无法原谅！
    不止是他们。
    三家诗的博士们，现在也都低着头，沉默不语。
    他们同样干过相同的蠢事。
    用自己的想法去理解先师的训诫，结果南辕北辙。
    而就在这些博士官哭哭啼啼的时候，《礼经》博士常思的眼睛却忽然瞄到了旁边的一个书架。
    他走过去，拿起一卷简文，只是看了一眼，他就张大了嘴巴，完全说不出话来。
    “这……这……这……”他的舌头仿佛打结了一般，哽咽着：“这……这是……这是……这是……文王训……训……武……”
    董越耳朵特别尖，听到了常思的喃喃自语，他走过去，凑到常思面前，侧头一看，也变成了结巴：“文……文……王……”
    他的手指在发抖，身子在战栗。
    终于，他深深的吸了一口气，强迫自己冷静下来，大声道：“诸公……这里有文王的《保训》”
    立刻，所有人都像猛虎一样回头，看向董越。
    欧阳高更是猛地吞咽了一口口水，然后就一个健步冲了过去。
    作为今文尚书的巨无霸，欧阳学派的领袖。
    欧阳高对于尚书的每一篇，都无比熟悉！
    当初，先王所遗的古代经典，记述了从五帝时代迄今的先王、圣王言行和事迹的不朽巨著《尚书》，毁于秦末战火。
    汉兴之后，自惠帝开始就孜孜以求，想要重得尚书传续。
    因为……
    在事实上来说，《尚书》也好，《《诗经》、易经》也罢，甚至包括《礼》《孝经》，都不是儒家的专利。
    这些经典，诸子百家共尊。
    尤其是诗（诗经）与书(尚书）。
    前者是先王之迹，后者是圣王之光。
    哪怕是号称‘拔一毛以利天下不为也’的杨朱学派，也是尊奉这两套典籍为至高学问的。
    只是现在，罢黜百家，独尊儒术。
    故而，儒家毫不客气的将这些经典据为己有，说是自己的专利。
    反正，也没有人能抢了。
    现在，黄老已衰，法家俯首，墨家濒临灭绝，杂家、名家、阴阳家，不是退化为民间的神棍，就是消失在历史长河之中。
    谁也可以发出声音，告诉天下人：这些经典，非儒家独有呢？
    所以，在当时，执政的黄老学派，对于重建尚书，也是无比热衷。
    最终，经过不懈努力，在太宗朝时，国家发现了，在济南还存活了一位曾经学习并且依然记得《尚书》的老先生。
    济南人伏生！
    可是，这位老先生，是将尚书记在脑子里，靠着记忆强行记住的。
    更麻烦的是，他所讲的语言是当世已经很少有人会说的齐国雅语。
    太宗皇帝问遍朝野，也只找出了一个人会说这种古老的语言。
    于是，就命此人前往济南，跟随伏生学习尚书，并将其记忆的尚书整理出来。
    此人的名字叫晁错……
    于是，尚书得以重建。
    只是，因为种种原因，伏老先生只能记得二十八篇尚书。
    剩下的，因为记忆缺失或者遗忘等缘故，再不能得。
    只有一些篇章的名字，流传下来。
    作为伏生的嫡系传人——欧阳高的父亲欧阳和伯先生，就是伏生的入室弟子。
    欧阳高，记得每一篇失传的尚书名字。
    《保训》正是失传诸篇之中最重要、最关键，同时也是最让人扼腕叹息的一篇。
    因为，这一篇传说是文王临终，训诫武王的篇章！
    对于尚书来说，这是一篇承上启下，有着重要意义的篇章。
    它的缺失，甚至使得尚书变得不再完整！
    而如今，在这里，在兰台居然有《保训》？
    欧阳高觉得，这简直是自己人生中最大的惊喜！
    他立刻跑过去，跟护犊子的母虎一般，将那简书从常思手里夺了下来，然后立刻就开始阅读。
    只读了一便，他就像个孩子一样哭了起来：“儿师啊！先父啊！高总算可以向你们交代了……”
    这一刻，欧阳高只觉得，自己就算是立刻去死，恐怕也值得了！
    他像个孩子一样，紧紧的抱着手里的简书，他发誓，绝不会让它们再次失传！
    即使是死，他也会用生命来捍卫它！
    这先王的不朽篇章，这蕴含了先王智慧的无上经典！
    但……很快，欧阳高就发现，不仅仅是自己。
    其他人，其他的博士们，现在也都陷入了狂热的喜悦之中。
    “天哪！这是……”杨何像看着初恋情人一样，捧着一卷不过十几支竹简编在一起的简文：“这是失传数百年的宗周噬法！”
    董越则像傻子一般，站在某个角落，捧着手里的几卷残简，笑的如同一个童子：“这是《周公之琴舞》？哈哈哈哈……”
    “失传几近三百年，不想今日能重见天日！”
    就连《礼经》博士常闻，也找到了属于的宝藏，他拿着十几片残简，跟小偷一样偷偷摸摸的缩在一角，嘴笑的跟呆子一样：“《封许之命》哈哈哈……哈哈哈……先王的册封大典程序……原以为此生已不能再睹！”
    他的眼睛，看着竹简上标明的那一个个不同等级的器皿，心中陷入了狂喜。
    有了这个，他就有机会重建先王册封之礼！
    于是，几乎所有人，都在这里，找到了他们想要的，梦寐以求的先王之书。
    每一个人都心满意足。