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    波兰王宫内，冯浩原和兰康二人身穿朝服站在书房门口等候着波兰王太后雅奎琳娜的召见。

    冯浩原和兰康二人来到这里已经有半个小时左右了，可是听说波兰王太后在午休。

    所以冯浩原和兰康二人只得站在这里等候着王太后雅奎琳娜醒过来。

    根据内侍的话，波兰王太后雅奎琳娜已经入睡有一段时间了，按照道理来说，王太后雅奎琳娜也该醒过来了。

    可是如今内侍居然还是说，王太后雅奎琳娜还在休息，让冯浩原和兰康二人稍等片刻。

    冯浩原和兰康二人对视一眼，他们可不相信波兰王太后雅奎琳娜是真的睡着了。

    冯浩原和兰康二人都认为王太后雅奎琳娜是故意想要耗一耗自己，让他们多等一会儿。

    但是就算冯浩原和兰康二人知道王太后雅奎琳娜并没有睡觉又如何，他们身为人臣，他们只得耐心等候。

    事实也正如冯浩原和兰康二人想得一样，如今书房之中，波兰王太后雅奎琳娜正和自己的父亲波兰宗正托卡诺斯在下棋。

    这棋就是华夏帝国的围棋，之前雅奎琳娜并不认为这围棋有什么意思。

    可是当波兰先王斯卡布罗去世，波兰新王兰珂年纪还小，只得波兰王太后雅奎琳娜主政之后，雅奎琳娜逐渐爱上了华夏帝国的围棋。

    宗正托卡诺斯对王太后雅奎琳娜说道：“太后，你还打算要让他们二人在门口等待多久?”

    王太后雅奎琳娜毫不在意的摆摆手说道：“就让他们等着就好，虽然我相信冯浩原和兰康二人并不会结党做出什么事情来。

    可是他们居然敢在这种有风言风语的时候一起过来，他们想要做什么？他们明显就是要做给哀家看。

    他们要让哀家知道，他们之间只是关系不错，但若是哀家真的以为他们在结党，那么他们也并不是不可能结党。”

    波兰宗正托卡诺斯听到王太后雅奎琳娜这话，他捋了捋胡须说道：“太后，你这样是不是太过于绝对了！我想他们二人就只不过是顺路一起过来的！”

    宗正托卡诺斯这段时间也发现，波兰王太后雅奎琳娜好像真的有些疑神疑鬼。

    宗正托卡诺斯可是知道相国冯浩原和京兆府尹兰康之间只是关系还算不错，目前来说算得上是互相辅佐波兰新王兰珂的盟友罢了。

    宗正托卡诺斯和大将军西蒙斯布罗同样是辅佐兰珂的盟友，但是他们四人断然不会联合起来把持朝政的。

    因为相国冯浩原、宗正托卡诺斯、大将军西蒙斯布罗、京兆府尹兰康四人，他们的政治观念并不同。

    他们这样，怎么可能联合在一起把持朝政。

    比如大将军西蒙斯布罗，他的政治观念就是重视律法，波兰相国冯浩原虽然同样重视律法，但是冯浩原认为法理要和情理相结合。

    并不能一昧的重视律法，而不重视情理。

    当初关于律法制度，冯浩原就和大将军西蒙斯布罗吵得不可开交，虽然最后二人在波兰先王斯卡布罗的调解之下互相妥协。

    但是冯浩原和西蒙斯布罗二人还是认为自己的想法才是对的，别看相国冯浩原和大将军西蒙斯布罗走得也有些近。

    但是他们之间走近只是为了其他事情罢了，到了西蒙斯布罗和冯浩原二人这个位高权重的官职。

    他们并不会选择完全敌对，他们只要双方观点有些类似，他们可以稍微合作一下。

    但合作之后，他们又可以为了捍卫自己的观点，从而对立起来。

    相国冯浩原和大将军西蒙斯布罗二人虽然对于律法他们从来没有服过对方。

    但是关于个人能力，冯浩原和西蒙斯布罗二人还是相互钦佩的，西蒙斯布罗钦佩的是冯浩原的大局观。

    而冯浩原钦佩西蒙斯布罗的是西蒙斯布罗对于各个格局之间比较合理的安排。

    就像属于西蒙斯布罗的大波兰公国，大波兰公国的各个地区，西蒙斯布罗会因地适宜从而为那些地区选择合适的发展方向。

    而除了冯浩原和西蒙斯布罗二人的对立之外，其实波兰王国的京兆府尹总体来说政治观点上和冯浩原还有西蒙斯布罗的对立的。

    冯浩原和西蒙斯布罗二人都是选择法制，用律法来约束波兰王国的百姓们。

    只不过冯浩原的法制比起西蒙斯布罗的法制来看，温和一些罢了。西蒙斯布罗的法制完全就是酷吏法制，这是冯浩原所不能接受的。

    但是说冯浩原错了吗？说西蒙斯布罗错了吗？其实两个人根本说不出来对错。

    冯浩原的法制比起西蒙斯布罗的法制来看比较有人情，你犯法了，你可以通过在牢狱之中改过自新，重新做人。

    而西蒙斯布罗的法制呢？西蒙斯布罗的法制认为，你这人只要犯法，你就已经算不上是人了。

    西蒙斯布罗的法制观点是这样的，比如一个小偷偷了东西，那么捉到小偷之后，西蒙斯布罗会把小偷用来作案的手砍了。

    而冯浩原的观点是，一个小偷如果偷了东西，那么更具情节和家庭因素，来决定小偷被抓住之后的处理。

    但是兰康可不认同二人的观点，兰康认为，人如果犯罪，这并不是犯罪那个人的问题。

    而是和犯罪人的家庭因素有问题，兰康认为只需要建立一个合理的礼治社会，犯罪的人就会逐渐减少，只有人人都知书达理，那么谁还回去犯罪呢？

    若是有人犯罪，兰康会把这人关进儒家学院的悔过室，通过教育使得这些犯罪的人改过自新。

    说白了，冯浩原和西蒙斯布罗二人都认为兰康的想法太过于理想化，而兰康认为西蒙斯布罗和冯浩原的想法才是太过于理想化。

    谁都不能说服谁，但是他们之间却时常合作，甚至如今波兰王国的律法就是杂糅了三人的思想从而产生的。

    最后波兰王国的宗正托卡诺斯，他则是不太于重视权利和律法，他的主要原则是监督波兰王国的王室人员。

    托卡诺斯认为波兰王国的百姓们只需要由王和朝廷来管就可以了。看书还要自己找最新章节？你OUT了，微信关注  美女小编帮你找书！当真是看书撩妹两不误!