这时的张六少，也正如他对公众所说的：“我只希望我的同胞们能够理解我的诚意，原谅我愚蠢无能。虽然我已铸成了许多大错，理应受到最强烈的指责，但我确实已经为我国的利益进行了奋斗，尽管它是徒劳无用的！”
    处于被迫下野困境中的张六少，自然很急于去寻找一条东山再起的自强振兴之路，在这种急迫心态的促使下，使他将赴欧考察的第一站选在意大利。
    世界大战后，意大利在墨索里尼的领导下飞速发展，仰望大名很久，听说德国学习的也是这套。
    英法等国，更是世界列强，一定要去学习。
    如果能去苏联观摩学习一下，就更加完美了。
    张六少觉得，如果想重新指挥东北军，就必须向这些欧洲强国学习求经。
    他的这些想法，在船上无聊的时候，已经与王洪聊了几次。
    王洪听了好几回，除了知道张六少与意大利的驸马爷关系非常好，对其他的却不感兴趣。
    张六少也知道他与王洪说这些，实在是对牛弹琴，却总忍不住激动的心情，想找个人说说心里话。
    意大利墨索里尼的女婿阿佐·齐亚诺伯爵，曾当过驻华公使，与张六少是至交好友，于夫人与齐亚诺的妻子爱达·齐亚诺也是密友。
    张六少抵达罗马时受到意大利官方的热烈欢迎。
    他几年前就在齐亚诺这里，听说了***是意大利在第一次世界大战后，由衰败转为振兴的根本原因。齐亚诺所吹嘘的墨索里尼，一下便成了张六少憧憬的偶像。
    而现在改任意大利外交部长的齐亚诺，更希望借此机会向张六少鼓吹与宣传***主义，所以他数次致电致函，敦请张六少早日来访意大利。
    齐亚诺在意大利首都罗马城郊安排一幢宫廷式的小洋楼，作为张六少一行人的下榻之处。
    三天后，齐亚诺亲自陪同张六少前往意大利首相官邸，拜访墨索里尼。
    可是，在与墨索里尼面对面的几次交谈中，张六少才明白自己找错老师了。
    墨索里尼的几个观点，让张六少由崇拜变成了反感。
    特别是“***就是通过武装暴力对敌对者的镇压！”这句话，让张六少极为不悦，他联想到了日本关东军的武士道。
    此外，他一方面看到***主义表面上的权威，另一方面，也认识到***实质上是凶残、野蛮与暴力的代名词，从内心里产生了抵触与厌恶。
    当看透这些时，墨索里尼再邀请张六少交谈，他就以生病为由推却了。
    这些都与王洪无关，他已经沦陷在与西洋剑法的交流中。
    张六少在意大利一共待了三个月，由于都是官方接待，高官陪同，反倒没王洪什么事情。
    王洪便找个了机会，与齐亚诺谈起，想与意大利的剑术高手做一下交流。
    齐亚诺了解了王洪的身份后，认为这是东西文化在剑术上的高级别交流，立刻把这个消息转给了意大利的文化部门，于是王洪便迎来了一批批古剑术研究学者和古剑术练习者的到访。
    于是，在张六少越来越不满意的时候，王洪却发现了越来越有意思的一些事情。
    意大利的剑术也是源远流长，古老的流派众多，风格打法迥异。可不象意大利面那么柔软，更不象意利大人的浪漫。
    象意大利刺剑术，虽然只能用于公认的规则约束下的决斗，可剑招实用而凶狠，剑式更是发展到了可利用的极端。
    著名的菲奥雷流派剑术，与中国剑法相比，有很多类似的理论。这个流派同样有阴柔卸力的技法，避开对手剑刃而攻其空门，看上去有些花哨一些。其卸力、滑剑、侧击、低身侧闪、抢中线、剑格与剑柄的运用，少了很多中国剑法中的花哨动作，招简意骇，并且也有精致的步伐和距离控制技术。在本质上，与王洪的剑法十分相似。
    这让王洪大为惊讶。
    他在中央国术馆的时候，还真有‘论武技诸夷皆不如’的大中华思想，而达到了明劲的程度后，更有‘中原武术，博大精深，细致缜密’的想法。
    但出国这一看，外国的东西同样也是从战场上走出来的，各有各的精华，各有各的高招，各有各的适用。
    反而中国武术，假大空的太多，没断了实战的门派更是少的可怜，绝大多数人，都只会说祖宗的厉害。
    欧洲的剑法大致的脉络没断过，武技不甚精细，却足够实用，更有足够的物证，让后人去推敲。
    王洪还发现了一件很有意思的事情，就是意大利只研究剑术，而不去参与实践的学者很多。他们可能不擅长运用剑术，却能把剑术发展历史及其衍变的因原说的清清楚楚，完全是做学问的学者。
    这在中国是不可思议的，你都不练，怎么能研究的明白？
    事实偏偏是这些不练的人，做起学问研究来，没有更多的主观，采用的都是有理有据的研究方法。这对王洪的帮助非常大，让他从脱离自身的角度去理解剑术，能更宏观的去把握剑术的本质。
    一开始的时候，意大利方面找来与王洪见面的，都是这样的学者。
    学术上的收获是双方的，这些研究者也开始了解中国剑术的风格与特点，与欧洲的剑术研究互相参照起来。
    直到意大利政府方面找到了几个可以代表一国脸面的剑术高手时，这才准备做技术层面的交流。
    每章一说：进入清朝后，拳师间交手的拳脚功夫主要分两大类，一类搭手类，推搡一样。象太极的推手、八卦的搭手、形意的搓手、咏春的黏手，以不伤和气分输赢为主。另一类是脱手类，距离比推搡类稍远，使用踢、打、摔、拿四技。推搡类的武艺的确是追求身体‘良能’的一个好办法，却只能集中在武师间，放大，就成了太极拳现在的样子，能玩不能用。而脱手类的武艺，却也只能在拳师间交流，大家比试的是武艺上的能耐，评价是：“你这招好，我不如你”的服气感，而不是打倒人就算赢的现代竞技。因为要追求单纯的输赢，剑刀枪棍更能达成“我站着，你倒了，你永远没机会赢我了”那一击毙命一劳永逸的结果。现代竞技比赛，在宋朝时就有一个词说的非常形象：“臝戏”。