沿途万山红遍，层林尽染，五颜六色铺满山间，仿佛一幅巨大的自然山秋图，倒挂在辽阔的天空之上，既给人以震撼之美，又充满妩媚之韵。农庐和巫青不紧不慢，不一会就到了仙女洞洞口。

    古时候，云雾山上有许多山洞，多为阴阳洞，洞内暗河、钟乳石比比皆是。这些山洞被密林遮掩，云雾缭绕，传说有神仙居住。

    这仙女洞高耸秀丽，奇特而陡峭，洞内较宽但不是很深，周围草木茂盛，枝叶纷披，一年四季都是秋天，各种颜色的杜衡、玉芝、茉莉花之类的，与这大山同呼吸共命运。唐朝人写的小说曾记载，天台山遇仙，有一个绘图，上面所绘的小路大致与这个洞差不多。

    相传当地有个茶夫，家境贫寒，母病重因无钱医治而亡。他极度悲伤，过了一段独居的日子。有天中午，他进山砍柴，又累又渴，便循着泉水响声找到一个山洞外，喝足了水，就躺在树荫下的一块石板上歇息。迷糊中，他仿佛听到了说话声，寻声望去，竟赫然看见两个老翁在谈论一个有趣的话题。

    秃顶老翁神神秘秘地说：“这洞里结了好大一对金瓜。”

    黑胡子老翁连忙摆摆手：“嘘，小声点，那边躺着个砍柴的，当心把我们的金瓜偷走。”

    秃顶老翁不以为然：“怕什么，他进不了洞，只有七月初七之时，口念天门地门开，摘金瓜的主人才能进到洞内。”

    黑胡子老翁生气了：“别说了，我们下棋吧。”

    听到这里，茶夫滚下了石板，猛然醒来，原来是个梦，哪有什么老翁？他沮丧地挑起柴担下山回家。

    后来，他越想越觉得神奇：“我莫非遇到了神仙，那山洞真藏着宝贝？”他决定试试。

    七月初七这天，他来到山洞中，按时念咒语，果然“嘎”的一声，洞里一扇石门自动打开了，眼前更大更阔了，金光闪闪。走进去，只见里面长着一架碧绿的青藤，藤条上果然结有一对金瓜。他高兴地爬上去，摘下金瓜，一口气跑回家。

    到家一看，他楞住了，这哪是金瓜呀，分明是两个普通的小圆瓜，他就把瓜扔到一边。

    过了些日子，茶夫上山砍柴，不自主地又来到那个山洞外，照样躺在石板上歇息。刚闭上眼，就又听到了谈话声，还是那两个老翁。

    黑胡子老翁埋怨道：“都怪你多嘴，金瓜被人偷走了。”

    秃顶老翁顶嘴：“怕什么，那又不是金瓜。”

    黑胡子老翁明显生气了说：“那可是名贵药材呀，比金子还贵重呢。”

    秃顶老翁自以为是地说：“不怕，不是心地善良的人不会用，那非得把瓜的皮色晒红，与古茶树叶冲兑，熬成瓜籽汤，喝了瓜籽茶叶汤水，才有润肺清热的作用哩。”

    茶夫从石板上醒来，边走边想，这莫非又是神仙托梦，要我种药材给人治病？

    到家后，他找到已经烂了的两个瓜，取出瓜籽，来年开春就种在后山自家的山林里。到秋天，果然结了很多的瓜。他摘下瓜晒红，再把山上的千年古茶树叶子摘回来晒干，经过瓜籽与茶叶混合熬成汤水，让咳嗽痰喘的病人吃，一个个都见效。村人“啧啧”称赞。

    之后，他每年栽种，如法炮制，送给病家，且分文不取。人们尊敬他，让他给这种药汤取个名字。

    他想了想，瓜地在高出的藤架上，需登爬摘瓜取籽，再加上古茶树叶相搭配混合而成，那就叫“茶籽汤”吧。从此，“茶籽汤”的名声不胫而走。

    这个茶夫不是别人，正是农庐的先祖，叫农依连，这件事在农家的族谱上都有记载：祖传“茶籽汤”。这个富有神秘色彩的家族传奇，农庐早已铭记在心。

    讲完这个故事后，农庐忽地站起来，双手用力一拍，得意地说道：“娘子，这个故事可好？”

    巫青笑一笑，连声“嗯嗯”，随后感慨道：“确实是个好故事，我们可要伺候好那棵古茶树，否则对不起先人啊！”

    农庐直点头，连声说“是的，是的。”

    此时，他俩正坐在仙女洞内的一块青石板上，历史与现实在此交汇，时有潺潺的流水轻击石壁，夹杂着洞顶落下的清脆水滴敲打石面，那声响像一种间歇的打击乐从远古曼妙而来，使得洞内更加寂静。只是不知那洞内的暗河源自何处，奔向哪里……

    时候不早了。两人起身下山，说说笑笑地离开了仙女洞。

    茶事之于楚地久矣。在东晋常璩撰写的《华阳国志》中多处谈到茶事。其中有：“武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子，古者远国虽大，爵不过子，故吴楚及巴皆曰子……上植五谷，牲具六畜，桑、蚕、麻、纻、鱼、盐、铜、铁、丹、漆、荼、蜜……皆纳贪之。”这一史料明确提到“楚”地茶叶，同时把我国茶叶有文字记载的历史，推进到春秋战国以前的周武王时期。按保守推测，茶叶种植的历史也有2500年了。

    而楚国封于荆山。茶事的传统沿袭到农庐这一代，谁也说不清楚他家种茶始于何时，只知道古茶树是个千年的“老古董”。由于父亲过世早，农庐也是一知半解，他的母亲也不清楚这古法“茶籽汤”，是如何调制出来的。以往都是他的父亲一人亲手熬汤，因有家规：口口相传，传男不传女。所以到了农庐这一代就算失传了。

    自从听了农庐先祖遇仙得方的故事后，巫青就暗下决心：作为农家的儿媳妇，理应将“茶籽汤”研制出来，为百姓治病，造福乡里，让“茶籽汤”重放光彩！

    一天，来了一位中年男子到青莲镇办事，路过龙岩村，便向巫青讨碗水喝。

    巫青礼貌地请先生进屋喝茶，热情招呼。那先生与巫青边喝边聊，原来他是个懂茶之人，两人谈的挺投机，巫青就向他请教茶事。

    这位先生非等闲之辈，他向巫青揭开了一段茶叶治病救人的尘封往事。

    在青莲镇有一条古官道，是通往京城洛阳的。西汉张骞开通西域后，东西之间的交往日益频繁。一次，班超的商队西出帝都洛阳半月后的一天中午，在前不挨村、后不着店的荒山野岭之中，突遇一场暴雨，使得所载茶叶都淋得透湿。雨过天晴，丝绸布匹被风一吹就干了，可茶叶要晒干至少得两三天才行，茶商怕耽误行程，只吹干了茶叶表面的水分，重新包装打理后，就跟着队伍匆忙出发了。

    进入河西走廊，车队在一望无际的戈壁滩上行走，气温很高，烈日炎炎，经过一个多月的长途跋涉，来到了酒泉地带。一天黄昏，车队准备在驿站休息，护队的校尉发现附近的戈壁滩上有一群人在围观什么，出于好奇，就立即催马去看个究竟，只见两个蒙古族牧民捂着肚子在地上滚来滚去，疼得喊爹叫娘，额头上汗珠如雨，据围观者讲，这是草原戈壁上的不治之症。因为牧民们终年吃的都是牛羊肉和奶类食品，脂肪多，食后不易消化，造成肚子鼓鼓胀胀的，每年都有不少牧民死于此症。

    班超听到军校尉的报告，立即传令把患病的牧民抬回驿站诊治。经查，医生诊断为消化不良症，由于离开洛阳路程遥远，治肚子疼的药物已用完，医生思来想去，就想到了茶叶，因为茶叶有清神醒脑、促进消化之功能，可以一试。

    得到班超首肯之后，医生奉命去取茶叶，可打开茶篓子一看，只见茶叶上密密麻麻长出了许多黄色的小斑点，他就犹豫了，这长了黄霉的茶叶还能吃吗？但在这荒无人烟的地方，别无他法，情急之下救人要紧。

    于是，医生急中生智，随手抓了两把发霉的茶叶放到锅里熬成汤，熬好后就立即给患者每人灌了一大碗茶汤。过了片刻，患者肠胃通畅了，各自放了几个响屁，觉得舒服多了，便又喝上两大碗，不一会，肚子里几个胀鼓鼓的硬块渐渐消失了。

    两人连忙站起来，向班超与医生磕头致谢，并问这是什么灵丹妙药，使他们起死回生。班超答曰：此乃楚地茶叶也。

    两位牧民立即跳上马，连夜把汉族商人用茶叶救他们性命的事，向部落首领作了禀报。第二天一大早，班超的队伍还未启程，部落首领就带着厚礼前来酬谢，并用重金买下了这批茶叶。从此，楚地茶叶能治病救人的消息就像长了翅膀一样，一传十、十传百，在茫茫草原传开了。

    听完这个茶叶治病救人的传奇故事后，巫青叩谢这位中年先生。

    “不必客气，这个故事说的就是你们这一带的农家。”

    这是巫青第一次听说，先是吃惊地“哦”了一声，然后说道：“多谢先生的好故事。”

    这也从侧面印证了农庐讲的“茶籽汤”的传奇故事，两者之间就像有一条历史的暗道紧密相连。

    “应该是我谢你的茶汤才是，确实是好茶，入口滑润，香气逼人啊！”

    原来，这“楚地茶叶”、茶药同源的故事，知情者都说与农家祖传的“茶籽汤”有关。不管故事后来如何演绎，当时肯定确有其事，大家才会安在农家，不然，为何没有安在李家王家？现在看来，这一点是毋容置疑的。

    讲者无意，但巫青听得入神着迷，并从中获得启发和灵感。她在仙师那里学的制茶制药本领，终于可以派上大用场了。