第130章人性的怪圈

    孙思邈自然跳不出这种人性的怪圈，不然他也不会隐居于山间不出。

    有道是有老精，鬼老滑。

    孙思邈此时已过花甲，人生阅历的沉淀，让其看事情更加的通透。

    如果，他想的话，不是不能处理这些弯弯绕绕的事情，但不是还有几个字叫做：

    我钱难买我愿意嘛！！！

    修道人之本就追求洒脱，所以说一千道一万，只是愿不愿意的问题。

    李建成虽然心里有数，但还是怕孙思邈到时候研究麻沸散入了迷，然后因为没有合适的实验体，而跑去随军。

    按理说孙思邈不会那么冲动，可李建成怕有个万一，不是还有那么一句话：

    不疯魔不成活儿啊！！！

    所以，李建成马上淡然含笑而道：

    “看来刘道长意动了。不过就像我刚才所说，凡事都有两面。我觉得你冒然去随军非并好事。先不说无人照应的军医不安全，麻沸散一出必将惹人眼红，有人的地方就有勾心斗角。”

    孙思邈突然感觉眼前坐着的不是位未及冠的少年，说出来的话很有见地。

    之前听到李建成的话时，孙思邈到是动了一丝随军的想法，但是他不得不承认，李建成现在说的话，更符合他的心思。

    孙思邈捋着胡子道：“哦？！如果是你，你怎么办？”

    其实已经看出李建成有所安排，但总不好直接问你想做什么，毕竟是第一次见面。

    “不知道您老之前验证麻沸散药效之时，用的是什么方法？！”李建成对这个时代的了解，觉得这么快便有了结果，想来不是用动物。

    “我与神威服下药后，用针刺来确认方剂的用量。”

    听了孙思邈的话，李建成暗道了句果然，从神农尝百草开始，为了试出药性，不少大夫都以身试药。

    或是培养一些药人。

    毕竟动物是不能说话的，没有办法知道确切的感受。

    哪怕到了千余年后，新药上市前，也会有一批试药的人。

    当然了，那是有尝的。

    甲、乙双方是周瑜打黄盖一个愿打，一个愿挨。

    可此时，以孙思邈的性子，自然是不会做出样的事情。

    外伤才用麻沸散，才有缝合术，总不好用人来试验。

    毕竟一但感染了，发热起来，可是会要人命的。

    所以，当下李建成眼里带着明悟，问道：“不知孙道长您是否还想尝试华佗的开膛之术？！”

    孙思邈迟疑了一下，毕竟身体发肤受之父母这句话刻印在此人的心里。

    孙思邈哪怕是出家了，也不能免俗，又不是孙猴子从石头里蹦出来的，他更加知道没人接爱得了开膛一说。

    不过，孙思邈的这些思索及顾虑转瞬即逝，坦然地道：

    “大郎君，我记得你方才说过，万事都有阴阳之分，就好比刀，本来并无好坏之说。它即可护国卫家，又可伤人害命，但看这把刀拿在谁的手里，又怎么用。”

    “然！”李建成笑意深了许多：“其实如果追寻开膛之术求人之术的话，不必一定要用人。”

    说到这里，李建成顿了一下，见孙思邈颔首合，便道：

    “我有一些奇思不太明白，就好比人溺水，为何古方中有云，挖坑把人坑到齐胸处，或可生还呢？为何鼻子是呼吸器官，可是掐住鼻子后依然可以呼吸呢？那是不是说即可以用口呼吸，也可以用口吃饭，难到胃与肺是长在一起的吗？”

    孙思邈开始时候，还真的以为李建成是在请教，听到后来他已经明白，李建成是在讨论身体自我动转方式，脸上的表情已经郑重了起来。

    等李建成说完后，孙思邈眼里带着复的神情道：“先祖留下的传承因为我等惫懒，不求甚解……断了啊！！！可是先祖又是怎么知道这些的？！还不是他们……”

    说到这里，孙思邈把后边的话咽了回去。

    但是在场的人都知道，那就是开膛，这与此时提倡的主流道德观是不同的。

    李建成现在的心里几个呵呵哒！

    封建社会的道德观就是自相矛盾的存在，对统治阶级有用的，那便拿来用。

    要知道：

    从上古到战国末年人殉都处于一个比较兴盛阶段，秦始皇开始用人俑代替，到汉朝时人殉制度废止，但实际上仍大量存在。

    唐宋时期人殉制度终于不再流行，只零星存在于个别情况。

    但是到了辽金、元朝，人殉制度又再度兴起。

    而后，明朝建立，朱元璋开了一个坏头，采用大量的人殉，直到英宗时期，人殉才从制度上彻底废除。

    不过满清兴起之后，人殉制度再度泛滥，由于满清是半奴隶社会，人殉制度比较普遍，当初多尔衮的母亲阿巴亥就是死于人殉，顺治朝时董鄂妃死后，官方下令大批宫人殉葬。

    清朝的人殉制度直到康熙十二年才正式废除，至于彻底消亡大概是到雍正时代，不过之后清朝在律例上仍鼓励节妇殉夫。

    李建成当然知道孙思邈在顾及着什么，只因交浅言深多祸事，便面色一正，肃穆地说道：

    “《墨子·节葬》有云：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”春秋战国时并非独尊儒术，所以有人求证人体，在彼时想来并非大恶。”

    孙思邈愣了一下，然后笑了：“是了，氏族多的就是底蕴，与蒙昧无知的山村野人不同。”顿了一下后道：“难到大郎君，现在敢行这大不敬之事不成？！”

    李建成笑了笑后道：“自然是怕，一人一口吐沫就能把我淹死，不可以用人，难到不可以用动物？要知道动物也有五脏的。”

    孙思邈看了一眼刘神威后道：“怎么样？为师的方法是否是异想天开？！”

    闻言，李建成便知孙思邈也有用动物做试验的想法。

    然后，刘神威说了什么不同的观点。

    刘神威苦笑了一下，虽然心里觉得人与动物截然不同的，人比动物要高贵，是万物之灵。不过以他对师尊的了解，对方的想法是不会改变的了。（未完待续）