这欺身来的突然，蔡琰都没一点准备，刚‘呀’出半声惊呼，便被堵住了小嘴。推了推，锤了锤，见一点用都无，只好任由周少瑜欺负了，只是脸色羞红，紧张兮兮的小模样甚是叫人怜爱。

    外头歇息等候的几女都未曾听见，只有貂蝉似有耳闻，扭头一看，虽只能瞧见周少瑜的半个身影，却也猜得到是在做甚，心中也跟着啐了一口，周少瑜平时啥都好，脾气什么的也很平和，没什么身段架子，可有时候，就是不正经。

    至于说为啥这么清楚？这么久赶路下来，作为周少瑜的妾侍，虽环境不大好，也没强行第一回要了她，但睡在一起确实难免，‘小偷小摸’的，周少瑜做的还少么。

    扭回头，伸手一指，对着几女讲着长安的一些变故，即便一直待在许都，很少出户，可帮曹操处理过不少政事，也让她最外间多有了解，不至于成了瞎子聋子，而且其中也在洛阳待过，先是宫内，接着是司徒府，总算也有几分见识。

    现在又是打许都为起点，绕了一个大圈到了长安，总归能亲眼见到不少形形色色的事情，多年的‘纸上谈兵’经验被这么一弄，却是比起初多了几分沉稳大气的气质，说起一些变化故事来，也有板有眼引人注意，不过貂蝉终归是貂蝉么，眉眼弯弯的俏丽模样，总是遮盖不住的。

    几个靓丽女子站在一块，即便有帷帽遮掩，却也瞧得出绝非等闲姿色的女子，此外又衣着光鲜，在如今长安这地界上实在少见，纵然人少，可还不至于绝了人迹，然而这么些年乱下来，即便钟繇初步稳定了秩序，可又哪是说改就能改的。

    不管当初做过的‘蠢事’是不是被迫，做了便是做了，人么，一旦突破了底线，第二回第三回就就更没什么负担了。

    这些人隐藏在暗处，目光死死的盯着，只怕是没有什么好想法。之所以没动作，一来是进一步确定屋内还有几人，二来也是因为对吕玲绮腰间佩戴的那把刀有些忌惮，若真是个会武艺的女子，他们一些个破旧的农具，未必抵挡的住。

    屋内，好一会，周少瑜总算一脸坏笑的满足的停下动作，亲也亲够了，还揩了不少油，若不是实在不是地方以及时间，怕是都忍不住就地正法。

    这般的动作以前并非不是没有过，只是都没有来的今日这般猛烈，想想也是，蔡玥那妮子，就爱缠着自家姐姐不放，就算周少瑜跑去同睡也是如此，好容易等蔡玥睡着偷偷摸摸行事，结果蔡玥又是个易醒的丫头，还没咋开始呢，就醒了，还反而整的周少瑜憋的不行。

    是以，以往都是‘浅尝即止’的蔡琰，此刻居然被弄的有点儿犯迷糊，周少瑜一离开，反而不满的迷糊出声：“咦？诶？”

    周少瑜乐了，又低头啄了啄，道：“再不出去改惹人疑了，若是还想要，天黑后可好？”

    “啐啐，妾身才没有想要，都是夫……”蔡琰总算反应过来，连啐几下，双眼愈发水汪，羞红的满嘴否认，不然多叫人害羞哩。

    “是是是，都是为夫最坏了，下回再接着使坏可好？”周少瑜大乐，不等说完，就直接接口说下去。

    感情嘛，不就是这么逗出来的，若真来个正正经经，那哪还像个夫妻的模样，便是老头儿老婆子了，也偶有嘴花花一下的时候，更莫说俩年轻人了。

    直到逗弄的蔡琰羞意愈浓，周少瑜腰间软肉疼的厉害，才终于止住，周少瑜苦着脸，心说妹子对这招咋都会无师自通的呢？

    貂蝉听屋内有了人声，知晓周少瑜没再使坏，心下一松，她虽知晓不少事情，也的确能够掰扯一下子来吸引几女的注意，可视野里能看见的东西终究有限，再掰扯又能掰扯多少，难免会绞尽脑汁，毕竟也没亲身来过么。

    于是话说间便打算找个合适的话题做为结尾，然而下一刻，屋里却是琴音渐起，曲意悠长、澎湃、激烈、哀伤，一个个变化，配合着眼下的长安，委实就人感慨。

    长安古都，这座古老的城市见证了太多的风云，可又何曾陷入过这般惨境，悠长是它的静逸，澎湃是它的繁华，激烈是一次次的战火，哀伤是它的残破，然而蔡琰的曲子，最终却再次回归于悠长，只是琴声中多了几分希冀，暗示着长安虽已如此，但终究熬过去的一天，未来的长安依旧能够恢复繁华，一首曲子，便仿佛让人看尽了长安兴衰。

    可惜，很多年之后的长安的确恢复，甚至再次达到世界的顶峰，然而那时候，长安已经不是汉朝的长安了。

    只是不知历史的他人又如何知晓后来的隋唐，只会觉得，这是对长安未来的期盼和希冀罢了，而曲子突然的中断结尾，却是叫人琢磨不透，只以为是创作未成，又或者不想再弹罢了。

    不过周少瑜到是理解，忽然中断，才更加符合蔡琰这首临时创作的琴曲，曲音断，汉朝亡，以后，便没有汉朝的以后了。

    这首曲蔡琰并没有取名，只是为了蔡邕以及其尽心效忠的大汉所奏，它没有正式的结尾，也不需要了。

    此曲奏罢，蔡琰缓缓的呼了口气，起身再次对周少瑜施礼，款款道：“妾身……大梁潭州巫县，周蔡氏，见过夫君。”

    话音落下，蔡琰的眼角再次泛出泪珠，此为作别，作别亡父，作别故乡，作别长安，作别汉朝。

    周少瑜想起了明末，临走前，秦淮河上画舫，卞玉京抚琴，李香君唱曲，告别了那个看似仍旧繁华，其实已经是水中月镜中花的明末金陵。

    历史车轮滚滚，一个朝代衰败灭亡，另一个朝代崛起兴旺，谁也挡不住，但一个朝代所留下的东西，却不是历史能磨灭的。

    泱泱大汉，实现了华夏历史上的第一次真正意义上的大一统，第一次形成了中华民族的概念，不论不喜者如何诟病，但是汉人，汉字，汉语，这是任何一个朝代都不可能超越的存在。

    只是周少瑜一行不知道的是，那些暗中观察原本打算洗劫一番的几人，却是在听闻此曲后，纷纷放下了手中的‘武器’。

    没人会想真的变成恶人，但凡有可能，谁会乐意。

    “走，回家，这么些年都熬过来了，难道还真怕过不下去？横竖一死罢了。”一人抹了抹酸涩的眼睛，强忍着不掉泪，召集了几人，决绝的道：“种地也好，放耕也罢，即便是去兵营，总好过如今人不人鬼不鬼的模样，做人啊，总归有些希望，才是好的。”

    由此可见，相比起周少瑜纯忽悠的什么‘无琴曲自奏’，蔡琰哪怕岁数还不大，但琴技上，已经颇有些出神入化了，而且听曲的还是没经过熏陶的普通百姓，虽说和蔡琰此刻的心情思绪抒发有关，别的曲子未必能达到这种效果，但现在不是也没用那把专属的焦尾琴么。

    蔡琰既然说不去陈留，那么此次的任务也算是完成了，不过也不会立马着急着回去。

    周少瑜是打诚徽州的位置穿越过来了，回去了，自然也是回诚徽州，而蔡琰却是会回巫县，就好像上回带着李秀宁一般，一回来，周少瑜出现在府城，而李秀宁则直接回了诚徽州。

    这才刚见面呢，就分别，那也太着急了一点，何况蔡琰虽说心里调整了过来，总归多陪陪才好。

    两人又说了几句，蔡琰带着几分犹豫提了点小愿望，周少瑜自无不可，出得房来，重新去找了钟繇借了一些人手，然后又回蔡邕曾居住的宅子外头搭上了棚子。

    自然是准备弄个粥舍施粥了，这也算是善怀阁必做之事，蔡琰独自主持过善怀阁一段时间，具体怎么流程实在再清楚不过，一切都管理的仅仅有条，到是和那知书达理的柔气一点也不相符。

    至于粮食，虽然不至于会太多，总归还是有些的，周少瑜这次穿越匆忙，空间里头就没放多少东西，而在三国时期，粮食才是硬通货，反正刘备都准备反叛了，粮食不拿白不拿，完事直接当钱使就好，绝对比什么金银好使，越是乱的地方越是如此。

    就以长安最乱的时候为例，斗米二十万到五十万钱！开玩笑么不是，就算最低值二十万钱一斗米，谁买的起？大户也不行啊，就算真给出来，人家也不见得真卖，全国大乱，货币流通紊乱，就跟后世津巴布韦币似的，175千万亿津巴布韦元可换5美元，这尼玛，到最后干脆直接作废，压根就是废纸，谁稀罕要啊。

    而且这些粮食也不是什么精粮，没有什么不舍得的，带回去也值不了几个钱，这么点粮也抵不住什么大用，施粥也就施了。

    事实证明长安还是有一些人的，闻见香气，一些个看似废弃的屋子里，溜出来不少人，到是每一个看起来精神饱满的。

    貂蝉在曹操那参与内政处理，自然是知晓天下是个什么模样。吕玲绮也是跟着吕布东奔西走，自身也经历过不少伤心之事，对外间也有所了解。而步练师，本就是为避祸而前往的庐江郡，自也知晓外间情况。这三人心智要成熟的多。

    也就是大小乔，以前在宅内拘着，便是有所耳闻也无实感，刚从庐江郡出来的时候，既有离家的徬徨，也有那种无拘无束的自在感，这一路所见所闻，让这对姐妹花破灭了不少幻想，心有戚戚，眼下参与行善，却是干劲十足，觉得自身也是有价值了嘛。

    也不知蔡琰和她们说了什么，反正大小乔的情绪看起来好了很多，没再表现出不安来。

    一连施粥三天，周少瑜的储物空间里头的粮食也差不多要空了，这才停止了下来，有个男子拿着一卷古籍跑过来说是答谢挽救之恩，又试探问当日琴曲是何人所奏，确定是蔡琰后，直接就跪下叩首了，反正周少瑜看的是一头雾水，不过不是坏人有歹心就好么，还小的抱个古籍来答谢，瞧他模样就不像识字的，想来是在哪捡的。

    这若是太平年间，一卷古籍可能值不少钱，可惜现在的长安地界，最无用的也是这东西，周少瑜也没多想，取了一点粮食算是回礼。

    这下可好，不知哪传的消息，说周少瑜这能用古物换取粮食，好家伙，消息传开，每天都跑来不少人，甚至还有抱着个夜壶，说这是先秦时传下来的。

    好嘛，先莫说这东西是真是假，就算真是先秦的玩意，周少瑜也没兴趣好吧，谁没事收藏这个啊。

    不过的确收了不少古籍到是真的，现在才是东汉末年，董仲舒的罢黜百家独尊儒术还不算太久远，其余百家还有不少流传，周少瑜敢打赌，这些个保存还算完好的百家书籍随便掏一本放后世去，妥妥的能当传家宝用。

    尤其法家书籍，更是让周少瑜有点儿爱不释手的意思。

    提到法家，不少人直接会认为和严苛律法扯上关系，其实不然。如果说儒家更像是思想上的东西，那么法家妥妥是行动派。

    法家讲究的是“势”、“术”、“法”三个字。

    依靠控制“势”，如君王，要将势之一字拉到己方，从而达到控制变法和强国的目的。

    术即手段，如君王掌握控制朝政的方式，察言观色，操控手腕等等。

    而法，便再明显不过。礼崩乐坏情况下，儒家所倡导的礼还能有约束力？那么法的作用就无比的凸显出来，不仅约束百姓，更约束官员，甚至皇室，制度稳定，国家才能平稳。

    说白了，所谓法家，其实就是帝王之术。

    而董仲舒的提出的所谓独尊儒家之后，其本质说穿了，就是外儒内法，甚至还吸收了很多它家的东西，比如汉初时的黄老道学。

    周少瑜一直都是一步步的走着慢慢尝试，并没有一个明确的目标去引导他应当怎么去做好一个首领，甚至帝王，眼下无意收获，却是让他才想起法家这么个学派的存在，想来以后少不得要多研究一番了。

    (本章完)